无形者指先有形体而后又无形的事物 画制止截止
(5)无形者:指先有形体而后又无形的事物。(6)画:制止,截止。(7)数:自然的法则。(8)分:《释文》“分”作“久”,“又”之形误,古多以“又”为“有”,故“分”实为“有”。(9)真:本原。(10)真宅:即所谓“太虚之域”或“本原之地”。(11)门:天门,道家谓众妙之门。(12)根:地根。此处指物质的本原。《黄帝书》说:“形体运动不产生形体而产生影子,声音运动不产生声音而产生回响,虚无运动不产生
(5)无形者:指先有形体而后又无形的事物。
(6)画:制止,截止。
(7)数:自然的法则。
(8)分:《释文》“分”作“久”,“又”之形误,古多以“又”为“有”,故“分”实为“有”。
(9)真:本原。
(10)真宅:即所谓“太虚之域”或“本原之地”。
(11)门:天门,道家谓众妙之门。
(12)根:地根。此处指物质的本原。
《黄帝书》说:“形体运动不产生形体而产生影子,声音运动不产生声音而产生回响,虚无运动不产生虚无而产生实有。”有形之物是必然要终结的;天与地会终结吗?和我一样要终结。这种终结是否有穷尽之时呢?不知道。道终结在本来就没有开始的时候,穷尽在本来就没有形态的地方。一切有生命的事物终将返回到没有生命的状态,一切有形体的事物终将返回到没有形体的状态。那先有生命而后又死亡的事物,并非从来不曾有过生命;那先有形体而后又无形的事物,并非从来不曾具有形体。一切有生之物,按照自然法则必将终结。终结的不得不终结,正如存在的不得不存在。而想要使生命成为永恒,妄图截止这种终结,是不懂得自然法则啊。精神,是天所具有的;骨骸,是地所具有的。属于天的清明空灵而四散飘逸,属于地的浑浊沉重而凝结聚合。精神离开了形体,各自回归它们的本原,所以称之为鬼。鬼,就是归,意思是回归到本原之地。黄帝说:“精神进入众妙之门,骨骸返归物质本原,我的形体与灵魂还有什么存在呢?”
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