读书不但可以改变一个人的气质还可以涵养精神可能是因为理智和道

读书不但可以改变一个人的气质，还可以涵养精神，可能是因为理智和道义可以令人心神收敛的缘故。

清之品有五：睹标致，发厌俗之心，见精洁，动出尘之想，名曰清兴；知蓄书史，能亲笔砚，布景物有趣，种花木有方，名曰清致；纸裹中窥钱，瓦瓶中藏粟，困顿于荒野，摈弃乎血属，名曰清苦；指幽僻之耽，夸以为高，好言动之异，标以为放，名曰清狂；博极今古，适情泉石，文词带烟霞，行事绝尘俗，名曰清奇。

“清”这种境界共有五种：看到美丽的东西，就兴起厌恶世俗的心，看到精致洁净的境界，就动了要脱离尘俗的念头，这叫做清兴；懂得收藏图书，能亲近文墨，布置景物有趣味，种植花木有妙方，这叫做清致；从废弃的包裹中寻找金钱，用瓦瓶盛放粮食，在荒野中困顿不堪，被亲人们抛弃，这叫做清苦；沉溺于幽僻的爱好，自夸为清高，好说奇话好做奇事，自我标榜说是放达，这叫做清狂；博古通今，在山水之间怡悦情怀，文字带着烟霞之气，做事不染俗气，这叫做清奇。

对棋不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。古云：“但识琴中趣，何劳弦上音？”斯言信然。

“但识”二句：《晋书·陶潜传》记载陶渊明“性不解音，而蓄无弦琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声？’”

和人下棋不如看人下棋，看人下棋不如弹瑟，弹瑟又不如听琴。古人说：“只要悟到了琴中的真趣，哪里还用在弦上弹奏出声音呢？”这话说得很对。

弈秋往矣伯牙往矣，千百世之下，止存遗谱，似不能尽有益于人。唯诗文字画，足为传世之珍，垂名不朽。总之身后名，不若生前酒耳。

弈秋：《孟子·告子上》载：“弈秋，通国之善弈者也。”

弈秋已逝，伯牙不在，千百年后，只留下棋谱和琴谱，似乎不能将好处完全给予世人。只有诗文和字画，足可成为传世的珍宝，名声永垂不朽。不过，身后的名声，还不如生前的一杯酒。

人只把不如我者较量，则自知足。

人只和那些不如自己的人比较，就自然会知足了。

折胶铄石虽累变于岁时；热恼清凉，原只在于心境。所以佛国都无寒暑，仙都长似三春。

折胶：指秋天。铄石：指夏天。

天气凉爽，夏天炎热，固然常在季节变换时发生；燥热或者清凉，却只在于自己的心境。所以佛国是没有寒暑之分的，在神仙的所居之地四季如春。