岩栖穴处住深山洞穴之中谓遁世隐居生活《韩诗外传》“虽岩居穴处

岩栖穴处：住深山洞穴之中，谓遁世隐居生活。《韩诗外传》：“虽岩居穴处，王侯不能与争名。”栖、居义同。

膏肓泉石：泉石，山水，谓爱好山水已达成癖的程度，犹如病入膏肓。《旧唐书·田游岩传》。“高宗幸嵩山……谓曰：‘先生养道山中，比得佳否？‘游岩曰：‘臣泉石膏肓，烟霞痼疾。’”

耽诗：专心于诗，沉溺于诗。杜甫诗：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”

“竞逐”句：听凭别人去竞位争爵追名逐利，而不嫌弃他们全都沉醉于世俗尘中。

恬淡：淡泊，安静闲适。适己：自我满足。独醒：《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”

释氏：佛祖释迦牟尼，故称佛门亦称释氏。法：梵文“达摩”的意译。佛教总指事物、东西、存在。

空：佛教称超乎色相现实的境界为空。《大乘义章》：“空者，理之别目，绝众相，故名为空。”

【译文】　有了以富贵为浮云的思想，那就不必一定要到深山洞穴中去隐居；对于山水既然还没有形成一种爱好，那就常常自己一人沉湎在醉乡或沉溺于诗歌之中吧。听凭别人去竞争爵位和追逐名利，而不嫌弃他们全都沉醉在世俗尘中；安静闲适、自我满足，也不自夸众人皆醉只有我独自清醒。这就是佛教所讲的既不被“法”所缠绕，也不被“空”所纠缠，身体和思想两相自由的主张。

一六一

延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广于两间。

延促：时间的长短。延，长；促，短。

宽窄：空间的大小。

机：机心，即机巧的心思。

两间：天地之间。意宽一作“意广”，“广于”一作“宽若”。

【译文】　所谓时间的长短是由于我们的心理作用，所谓空间的大小也完全出于我们的思想。因此心思悠闲的人一天的时间比千年还要显得长些，意绪宽广的人即使身居斗室也会觉得比天地还要宽阔。