陶侃运甓官斋]，其精勤可企而及也；谢安围棋别墅]，其镇定非学而能也。

]陶侃运甓（pì）官斋：晋时陶侃任广州刺史之后，州内安定，政务清闲，但他心怀社稷，为了督促自己勤勉，每天早上搬运一百块砖到自己的官署外面，晚上又从外面把砖搬到官署之内。陶侃（259－334），字士行（或作士衡），本为鄱阳（今属江西）人，后徙庐江浔阳（今江西九江西）。中国东晋时期名将，大司马。早年孤贫，从县吏积功累升到荆州刺史。勤勉不懈，为人称道。是我国晋代著名诗人陶渊明的曾祖父。事迹见《晋书·陶侃传》。甓，砖。

]谢安围棋别墅：东晋时，前秦苻坚率军号称八十万南下侵晋，水陆并进，直逼淝水，意图一举灭晋统一全国。作为东晋卫将军的谢安面对强敌并不畏惧，任命自己的弟弟谢石为征讨大都督，侄儿谢玄为前锋都督，儿子谢琰与西中郎将桓尹等率八万精兵据敌。两军大战正酣的时候，谢安镇定自若，在别墅与朋友下棋，当捷报传来时，谢安仍旧不动声色。谢安（320－385），字安石，原籍陈郡阳夏（今河南太康），迁居会稽（今浙江绍兴），东晋宰相，出身名门世家，少以清谈知名，初次做官仅月余便辞职，之后隐居在会稽东山的别墅里，期间常与王羲之、孙绰等名士游山玩水，并且承担着教育谢家子弟的重任。四十余岁谢氏家族朝中人物尽数逝去，谢安乃东山再起，后官至宰相，成功挫败桓温篡位，并且作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称八十万的前秦军队，致使前秦一蹶不振，为东晋赢得几十年的安静和平。战后功名太盛被皇帝猜忌，因此低调避祸，后病逝。事迹见《晋书·谢安传》。

陶侃在官署内外搬运砖块，这种勤勉不懈的精神有希望通过效法赶上；两军交战之时谢安在别墅内下棋行乐，这种处变不惊的镇定却不是仅仅效法就能学到。

【评析】

这是两个历史上的著名人物身上发生的著名事件。作者借此要表达什么呢？更高的人生境界。在中国文化中，勤劳是被高度推崇的精神品质，用勤奋的努力换取成功的喜悦，因而值得肯定。但这只是人应该具有的基本品质，还不是很高的人生境界。更高的人生境界是镇定，在任何困难和危局面前都能临危不乱，像谢安那样，克服内心的忧惧，保持镇定，才能有精神的发越，才是成大器的胸怀。作者说勤可学，而镇定不可学，是说品质可以养成，而境界不易达到。儒学的最高境界是无入而不自得，即在任何情境下都能保持自得洒脱的精神境界。谢安其实并没有达到这一境界。史书记其围棋别墅后，还记载了他在返回内室的时候竟忘记迈门槛，把鞋上的木齿都撞断了，这表明他的内心还是十分激动和兴奋的。

第一〇三则

但患我不肯济人，休患我不能济人；须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。

怕的是自己不肯发仁善心帮助别人，而别怕自己没有能力帮助别人；要让别人因为自己的德行而不忍心欺负自己，不能让别人因为畏惧而不敢欺负自己。

【评析】

《孟子·梁惠王上》说：“挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。”孟子区别了实行仁爱的两种情况，一种是不能，一种是不为，他认为仁爱之心源于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，只要勇于推行，就可以推行仁爱。人的慈善济人之心也是如此，“不能”是力所不及，“不肯”是仁心消尽，所以人应该时刻保有这份仁爱之心。下句中“不敢欺”是对方惧我之力，“不忍欺”是对方看到你的退让或弱小而不加欺，二者区别明显。但要让坏人有“不忍欺”之心实在是很难的，坏人之所以坏就是因为有不仁之心。良心发现要有一个契机，不可能平白无故产生。但表现得比坏人更有力，也是危险的，有可能激化矛盾。这是一个矛盾循环，在理论上没有解决的可能。但在现实中，面对恶人，使自己变得更强力，还是有一定作用的。这一句是中国人典型的退让哲学的表现，有时候一味退让不是解决问题的方式，反而会纵容恶人为恶，实际上是助纣为虐。

第一〇四则

何谓享福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是。

什么样的人是享福的人？能读书的人就是享福的人。什么样的人是创立家业的人？会教导子弟的人就是创立家业的人。