(12)口辩：能言善辩之人。

(13)雄杰：有胆有勇谋略过人之人。

人们由志向所决定的事业或功业有十二种：有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意，有文章，有儒学，有口辩，有雄杰。

若夫德行高妙(1)，容止可法(2)，是谓清节之家，延陵、晏婴是也(3)。建法立制，强国富人，是谓法家，管仲、商鞅是也(4)。思通道化(5)，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也(6)。兼有三材，三材皆备，其德足以厉风俗(7)，其法足以正天下，其术足以谋庙胜(8)，是谓国体，伊尹、吕望是也(9)。兼有三材，三材皆微，其德足以率一国(10)，其法足以正乡邑(11)，其术足以权事宜，是谓器能，子产、西门豹是也(12)。兼有三材之别，各有一流，清节之流，不能弘恕(13)，好尚讥诃(14)，分别是非，是谓臧否，子夏之徒是也(15)。法家之流，不能创思远图，而能受一官之任，错意施巧(16)，是谓伎俩，张敞、赵广汉是也(17)。术家之流，不能创制垂则(18)，而能遭变用权，权智有余，公正不足，是谓智意，陈平、韩安国是也(19)。凡此八业，皆以三材为本。故虽波流分别，皆为轻事之材也(20)。能属文著述(21)，是谓文章，司马迁、班固是也(22)。能传圣人之业，而不能干事施政(23)，是谓儒学，毛公、贯公是也(24)。辩不入道而应对资给(25)，是谓口辩，乐毅、曹丘生是也(26)。胆力绝众(27)，才略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也(28)。凡此十二材，皆人臣之任也，主德不预焉(29)。

(1)若夫：至于。用于句首或段落的开始，表示另提一事。

(2)容止：仪容举止。法：效法。

(3)延陵：即春秋时吴国人季札，吴王寿梦少子，亦称公子札，因被封于延陵，又称延陵季子。因其有贤德，其兄诸樊、余祭、夷昧都曾让君位给他，但季札均不接受。曾出使鲁国，在观赏周朝诗歌和乐舞时，借分析诗歌乐舞评论诸侯盛衰，很有影响。晏婴：春秋时夷潍（今山东高密）人，字平仲，齐国大夫，历齐灵公、庄公、景公三朝。厉行节俭，善于劝谏，谈锋机智，主张诛不避贵，赏不遗贱，重视发展农业生产。多次出使楚、晋、鲁等国，在当时各诸侯国中颇有影响。在《左传》、《史记·管晏列传》、《晏子春秋》中对其事迹多有记载。

(4)管仲：春秋初颍上（今安徽颍水畔）人，名夷吾，一称敬仲。初与鲍叔牙经商，齐襄公时与公子纠投奔鲁国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任为卿相，在齐国进行政治经济改革，主张按土地肥瘠征赋，开发鱼盐之利，铸货币平物价，重视选拔人才。在他的辅佐下，齐国国力大增，成为春秋时的霸主。商鞅：战国时卫国人，公孙氏，名鞅，亦称卫鞅、公孙鞅、商君鞅、商君。喜好刑名之学，初为魏相公孙痤家臣，公孙痤死后入秦，以强国之术游说秦孝公，深被信任，任左庶长，先后实行两次变法，使秦国成为战国时最强大的国家。后迁任大良造，率军攻魏，俘获魏公子卬。以功封于商（今陕西商州东南），号商君。孝公死后，遭到反对派的诬害，举兵反抗，兵败被俘，被车裂而死。

(5)思通道化：思想与客观规律的变化相通。道化，指自然和社会规律的发展变化。