九月甲午，诏曰：“夫妇人与政，乱之本也。自今以后，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵；以此诏传后世，若有背违，天下共诛之。” 庚子，立皇后郭氏。赐天下男子爵人二级；鳏寡笃癃及贫不能自存者赐谷。
冬十月甲子，表首阳山东为寿陵，作终制曰：“礼，国君即位为捭，存不忘亡也。 昔尧葬穀林，通树之，禹葬会稽，农不易亩， 故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。季孙以玙墦敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原。宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶。汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。‘桑、霍为我戒’，不亦明乎？其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以表其处矣。盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也，一涧之间，不足为远。若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。”
闰六月，孙权在夷陵县打败刘备。开始，文帝听到刘备率兵东下，与孙权交战，设立栅栏把营寨连接起来长达七百余里，对群臣说：“刘备不懂得用兵，哪有连营七百里可以对抗敌人的呢！‘围绕广平低湿之地驻军的会被敌人捉住’，这是兵家所忌讳的。孙权报捷的奏章就要到了。”七天以后，孙权打败刘备的文书送到。
秋季七月，冀州蝗灾严重，百姓饥荒，文帝派遣尚书杜畿持符节打开粮仓赈济灾民。八月，蜀国大将黄权率领部众前来投降。
九月甲午日，文帝下诏书说：“妇人参与政务，是动乱的根源。自今以后，文武百官不准向太后禀奏政事，皇后的家族不得担任辅政的重任，也不得任意加封爵位和授予食邑；把这诏书传给后世，如果有违背的，天下人共同讨伐他。”庚子日，立郭氏为皇后。赐给天下男子每人爵位二级。孤寡病残及贫穷不能生存的人赐给粮食。
冬季十月甲子日，文帝确定在首阳山东为自己营造陵墓，又发出关于丧葬的文告：“按照礼制，国君即位就制作内棺，表示活着不忘死亡。从前唐尧葬在穀林，普遍植树，大禹葬在会稽山，农人不改移田亩，所以埋葬在山林中，就与山林合二为一。聚土为坟、种植树木，不是上古的制度，我不采取这种做法。寿陵随着山势成体，不要聚高坟、植松柏，不要修筑寝殿，建造守陵的园邑，开神道。葬，就是藏，让别人不能看到自己。骨头没有痛痒的知觉，坟墓不是安息魂魄的处所，礼制规定不筑墓设祭，想让生者死者都不受到玷污，制作棺椁足够包装朽骨，衣被足够遮掩尸体就行了。所以我在这贫瘠的地方营建坟墓，想使改朝换代之后无人知道这个地方。不要加苇炭填塞，不要藏金银铜铁。一律使用瓦器，以符合古代用泥土涂车、用茅草扎人马来送丧的意思。棺椁只在交接处涂三遍漆，口中不要含珠玉，不要加珠缀短衣、玉石匣子，含珠玉、施珠襦玉匣，都是愚昧庸俗之人的做法。季孙氏用玙、璠二种宝玉入殓，孔子登上台阶制止这种做法，把这比作暴尸于原野。宋文公厚葬，有德之士认为华元、乐莒未尽到大臣的职责，认为这是把君主丢弃在恶人的行列中。汉文帝的陵墓未被挖掘，因为霸陵无宝物可以寻找；光武帝的陵墓被挖掘，因为原陵聚有高丘、植有松柏。霸陵能完好无损，是张释之的功劳；原陵被挖掘，是明帝的罪过。这是张释之的忠心有利于君主，明帝的爱有害于亲人。忠臣孝子，应该思考孔子、左丘明、张释之的话，以华元、乐莒、明帝作为鉴戒，思念安定君主亲人的方法，使他们的灵魂万年之后仍没有危险，这就是贤士圣人的忠孝。从古到今，没有不灭亡的国家，也没有不被挖掘的坟墓。战乱以来，汉朝的众多陵墓没有不被发掘的，以至为取玉匣器、金缕衣，尸骨一起烧尽，这是受烈火焚烧的刑法，难道不沉痛吗！灾祸来自用贵重物品陪葬、聚土丘、植松柏。‘桑弘羊、霍禹的骄奢是我的鉴戒’，不是很明白吗？皇后以及贵人以下的妃子，不跟随诸侯王到王国的，死后都埋葬在涧西，以前已经标明这些地方了。舜埋葬在苍梧山，两位妃子娥皇、女英不随葬，延陵季子埋葬儿子，远在齐国赢、博之地，魂魄真有灵验，没有哪里不能去的，一条山涧隔着，不算是很远。如果违反了现在的诏令，随便加以改动，修筑陵墓，我在地下被斩戮尸体，那就是戮了又戮，死了又死。大臣、儿子无视死去的君主、父亲，是不忠不孝，假如死人还有知觉，将不会保佑你们。希望把这个诏书保存在宗庙中，副本放在尚书府、秘书府、三公府。”
是月，孙权复叛。复郢州为荆州。帝自许昌南征，诸军兵并进，权临江拒守。十一月辛丑，行幸宛。庚申晦，日有食之。是岁，穿灵芝池。
四年春正月，诏曰：“丧乱以来，兵革未戢，天下之人，互相残杀。今海内初定，敢有私复仇者皆族之。”筑南巡台于宛。三月丙申，行自宛还洛阳宫。癸卯，月犯心中央大星。 丁未，大司马曹仁薨。是月大疫。
夏五月，有鹈鹕鸟集灵芝池，诏曰：“此诗人所谓污泽也。《曹诗》‘刺恭公远君子而近小人’，今岂有贤智之士处于下位乎？否则斯鸟何为而至？其博举天下俊德茂才、独行君子，以答曹人之刺。” []
