处在高位，不欺凌下属；地位低微，也不处心积虑地攀附权贵；静心修行自己的品德而不必刻意求助他人，那么也就没有怨怼之心。上不怨愤苍天，下不怨恨他人。

孔颖达说：“若身处富贵，依我常正之性，不使富贵以陵人。若以富贵陵人，是不行富贵之道。若身处贫贱则安之，宜令自乐，不得援牵富贵。若以援牵富贵，是不行贫贱之道。若身入夷狄，夷狄无礼义，当自正己而行，不得求于彼人，则被人无怨己者。《论语》云：‘言忠信，行笃敬，虽之夷狄，不可弃。’苟皆应之患难，则亦甘为，不得上怨天下尤人，故《论语》云‘不怨天，不尤人’是也。”

朱子说：“不愿乎其外也。”

不卑不亢　不怨天尤人

常言道：“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。”说的就是不卑不亢、不欺下媚上的道理。人格的独立完善，在于能把自己这上与下的位置摆放好。

鱼之乐

惠施在家接待他的老朋友庄子，二人一同到花园散步，曲径通幽，小桥流水，回廊亭榭，极尽奢华。他们漫步桥上，庄子看见桥下流水潺潺，水中鱼儿自在地游来游去，心里怡然而乐，由衷地说：“这里的鱼儿真快乐啊，自由自在地畅游，是真正的美景呀！”

惠施反问说：“你又不是这水里的鱼儿，怎么知道鱼儿们是快乐的呢？”

庄子说：“你也不是我，你怎么会知道我不知道鱼儿们的快乐呢？”

大自然给一切生命以自由生息的环境，不偏好，也不刻意扼杀。人类作为万物之一，更当善体天道，与周围的人和谐生存。

故君子居易以俟命者，小人行险也以徼幸3。

所君子居易以俟命：君子修身守正，怡然自处，等待时机，实现自身的使命。居易：安于现状。易：平安，安然无妄。俟命：等待天命。俟：等待。命：天命，即万物存在与发展的必然性。

也 行险：做出冒险的行为。